Sosial
Irak Resmi Mengesahkan Undang-Undang Kontroversial, Gadis Berusia 9 Tahun Dapat Menikah
Gundah akan dampak hukum baru di Irak yang membolehkan pernikahan anak perempuan seumur 9 tahun, simak konsekuensi berbahaya yang mungkin muncul.

Pengesahan undang-undang di Irak yang memperbolehkan gadis-gadis yang berumur semuda 9 tahun untuk menikah merupakan suatu kemunduran signifikan dalam hak-hak gender. Secara historis, usia pernikahan ditetapkan pada 18 tahun pada tahun 1959, mencerminkan upaya menuju kesetaraan gender. Undang-undang baru ini, yang didukung oleh beberapa faksi konservatif, mengancam akan meningkatkan tingkat pernikahan anak dan memperdalam kemiskinan, sambil bertentangan dengan standar perlindungan anak universal. Ini juga menimbulkan risiko kesehatan serius bagi pengantin wanita muda dan menandakan penurunan dalam peluang pendidikan. Seiring dengan intensifnya debat sosial, memahami implikasi luas dari keputusan ini menjadi penting untuk membayangkan lanskap masa depan hak-hak perempuan di Irak.
Ikhtisar Hukum Baru
Saat kita menggali gambaran umum dari hukum baru, penting untuk mengakui dampak mendalamnya terhadap masyarakat Irak.
Keputusan Parlemen Irak untuk menurunkan usia pernikahan legal bagi perempuan menjadi 9 tahun sangat bertentangan dengan batas minimum sebelumnya yaitu 18 tahun. Perubahan ini tidak hanya mengubah lanskap usia pernikahan tetapi juga memperkenalkan implikasi hukum yang signifikan, memungkinkan para ulama untuk mengesahkan pernikahan ini di bawah hukum Islam.
Para pendukung menggambarkan ini sebagai kembali ke akar budaya, sementara para kritikus memperingatkan bahwa hal ini dapat semakin memperkuat pernikahan anak, mengikis hak-hak wanita, dan menggerus perlindungan yang telah ditetapkan oleh Undang-Undang Status Pribadi 1959.
Dengan 28% gadis Irak sudah menikah sebelum berusia 18 tahun, hukum ini bisa memperburuk tantangan yang sudah ada, meningkatkan kekhawatiran kritis tentang masa depan gadis-gadis muda di negara tersebut.
Latar Belakang Budaya dan Agama
Saat menjelajahi latar belakang budaya dan agama yang mengelilingi undang-undang baru tentang pernikahan anak di Irak, kita harus mempertimbangkan peran pengaruh ajaran Islam dan tradisi lokal.
Sekolah pemikiran Jafaari, yang populer di kalangan otoritas Syiah, mendukung interpretasi yang mengizinkan pernikahan dini, sering kali mengutip praktik budaya historis. Pendukung berargumen bahwa undang-undang ini sejalan dengan nilai tradisional, menentang pengaruh Barat yang dianggap merugikan masyarakat Irak.
Namun, perspektif ini sangat bertentangan dengan aktivis hak asasi manusia yang melihatnya sebagai pelanggaran terhadap standar perlindungan anak.
Perpecahan yang dalam di Irak menonjolkan ketegangan antara nilai-nilai budaya konservatif dan gerakan progresif yang mendukung kesetaraan gender dan hak anak, menjadikan konteks budaya dan agama sangat penting untuk memahami legislasi ini.
Reaksi dan Implikasi Politik
Belum lama ini, pengesahan undang-undang tentang pernikahan anak di Irak telah memicu reaksi politik yang intens, menyoroti perpecahan dalam negeri yang mendalam.
Kita melihat kontras yang mencolok dalam perspektif, mengungkapkan perpecahan politik yang signifikan:
- Aktivis hak asasi manusia mengutuk undang-undang tersebut sebagai kemunduran untuk kesetaraan gender.
- Anggota parlemen independen Saad Al-Toubi mengkritik proses pemungutan suara yang bias.
- Oposisi konservatif, terutama dari kelompok Syiah, mengklaim itu mencerminkan nilai-nilai Islam.
- Pengesahan undang-undang tersebut bertepatan dengan amnesti umum untuk tahanan Sunni, menunjukkan agenda yang dimotivasi politik.
Reaksi-reaksi ini menyoroti kompleksitas dalam menyeimbangkan nilai budaya dengan hak asasi manusia modern.
Saat kita menavigasi lanskap yang kontroversial ini, implikasi untuk hak-hak perempuan dan norma sosial tetap mendalam dan mengkhawatirkan.
Dampak pada Hak-Hak Perempuan
Meskipun banyak yang mungkin mengabaikan implikasi dari undang-undang baru Irak tentang pernikahan anak, dampak potensialnya terhadap hak-hak perempuan sangat mendalam dan mengkhawatirkan. Legislasi ini mengancam untuk membalikkan kemajuan signifikan yang telah dicapai dalam hal kesetaraan gender dan strategi pemberdayaan. Dengan 28% gadis yang sudah menikah sebelum berusia 18 tahun, kita bisa melihat peningkatan lebih lanjut dari tingkat pernikahan anak, yang mengganggu pendidikan dan pengembangan pribadi.
Masalah | Konsekuensi | Inisiatif Advokasi |
---|---|---|
Pernikahan Dini | Peningkatan kekerasan dalam rumah tangga | Mendukung program pendidikan |
Otonomi Anak | Masalah etika tentang persetujuan | Mengadakan kampanye kesadaran |
Ketimpangan Gender | Peluang ekonomi yang berkurang | Workshop pemberdayaan |
Risiko Kesehatan | Efek jangka panjang fisik dan mental | Upaya jangkauan komunitas |
Kita harus bersatu dalam advokasi untuk melindungi hak-hak perempuan dan anak perempuan di Irak.
Risiko Kesehatan dari Pernikahan Dini
Saat kita mengeksplorasi risiko kesehatan yang terkait dengan pernikahan dini, kita tidak bisa mengabaikan komplikasi yang mengkhawatirkan yang dihadapi oleh pengantin muda selama kehamilan.
Tantangan-tantangan ini, termasuk masalah seperti preeklampsia dan anemia, menyoroti kebutuhan mendesak akan kesadaran dan intervensi.
Lebih lanjut, konsekuensi kesehatan jangka panjang bagi gadis-gadis ini dapat berdampak secara mendalam pada kesejahteraan dan peluang masa depan mereka.
Komplikasi Selama Kehamilan
Komplikasi selama kehamilan dapat sangat mempengaruhi kesehatan ibu muda dan anak-anak mereka, menyoroti kebutuhan mendesak akan kesadaran akan risiko yang terkait dengan pernikahan dini.
Kehamilan dini menimbulkan ancaman signifikan terhadap kesehatan maternal, termasuk:
- Kemungkinan lebih tinggi terkena preeklampsia.
- Risiko lebih tinggi terkena diabetes gestasional.
- Peluang lebih besar terjadinya kematian maternal bagi yang berusia di bawah 20 tahun.
- Akses terbatas ke perawatan prenatal esensial.
Organisasi Kesehatan Dunia menekankan bahwa remaja muda menghadapi masalah kesehatan yang parah, yang mengakibatkan tingkat kematian bayi yang lebih tinggi.
Kurangnya sumber daya perawatan kesehatan hanya memperburuk komplikasi kehamilan. Mengatasi risiko-risiko ini sangat penting untuk mendorong lingkungan yang aman di mana wanita muda dapat berkembang.
Kita harus membela perubahan untuk melindungi kesehatan dan masa depan mereka.
Konsekuensi Kesehatan Jangka Panjang
Risiko kesehatan yang berkaitan dengan pernikahan dini melampaui komplikasi kehamilan yang langsung.
Pengantin wanita muda menghadapi konsekuensi kesehatan jangka panjang yang signifikan, termasuk kemungkinan lebih tinggi dari kematian ibu dan bayi. Komplikasi seperti preeklampsia dapat menyebabkan masalah kesehatan yang serius, sementara akses yang terbatas terhadap layanan kesehatan dan dukungan maternal memperburuk risiko ini.
Selain itu, kurangnya pendidikan kesehatan membuat banyak wanita muda tidak siap menghadapi tantangan menjadi ibu, mengakibatkan masalah kesehatan fisik dan mental.
Pernikahan dini sering kali menyebabkan putus sekolah, membatasi peluang pendidikan dan ekonomi yang mendukung kesejahteraan secara keseluruhan.
Seiring kita mengenali tren yang mengkhawatirkan ini, kita harus menganjurkan pendidikan kesehatan yang komprehensif dan sistem dukungan maternal yang kuat untuk memutus siklus ini dan memberdayakan wanita muda untuk memilih jalur mereka sendiri.
Perspektif Global tentang Pernikahan Anak
Ketika keyakinan budaya dan agama seringkali membenarkan pernikahan anak, penting untuk mengakui dampak mendalamnya terhadap komunitas global.
Kita dapat mengamati beberapa tren global dan implikasi budaya:
- Tingkat Tinggi: 12 juta gadis menikah sebelum berusia 18 tahun setiap tahun, terutama di Asia Selatan dan Afrika Sub-Sahara.
- Hukum yang Beragam: Usia pernikahan minimum yang legal berbeda-beda; beberapa memperbolehkan pernikahan sejak usia 9 tahun, seperti hukum baru di Irak.
- Hasil Negatif: Pernikahan anak berkorelasi dengan tingkat putus sekolah yang lebih tinggi, kekerasan dalam rumah tangga, dan risiko kesehatan.
- Perlawanan terhadap Perubahan: Norma budaya menciptakan penolakan signifikan terhadap upaya reformasi, menghambat kemajuan menuju kesetaraan gender.
Konteks dan Sejarah Legislatif
Saat kita menelaah konteks legislatif yang mengelilingi pernikahan anak di Irak, penting untuk mengenali evolusi historis dari hukum pernikahan yang telah membentuk praktik saat ini.
Amandemen terbaru terhadap Undang-Undang Status Pribadi menandai pergeseran signifikan dari kerangka kerja tahun 1959, yang mengutamakan hak-hak wanita dan menetapkan usia minimal pernikahan 18 tahun.
Perubahan ini tidak hanya mencerminkan pengaruh dari interpretasi agama tetapi juga menimbulkan kekhawatiran mengenai dampaknya terhadap kesetaraan gender dan perlindungan anak dalam masyarakat kontemporer.
Tinjauan Hukum Pernikahan Historis
Memahami evolusi undang-undang perkawinan di Irak mengungkapkan interaksi kompleks antara otoritas negara dan praktik budaya. Konteks historis dari undang-undang ini menyoroti momen-momen kunci:
- Undang-Undang Status Pribadi 1959: Memindahkan otoritas perkawinan ke negara, menetapkan usia minimum perkawinan 18 tahun.
- Kerangka Kerja Saat Ini: Memperbolehkan perkawinan pada usia 15 dengan persetujuan orang tua, menggabungkan praktik tradisional dengan reformasi hukum.
- Prevalensi Perkawinan Dini: Laporan UNICEF menyatakan bahwa 28% gadis menikah sebelum berusia 18 tahun, menunjukkan masalah yang sudah mengakar dalam.
- Amandemen yang Diusulkan: Usulan terbaru untuk menurunkan usia legal menjadi 9 tahun mengancam kemajuan yang telah dicapai sejak 1959, menimbulkan kekhawatiran atas kesetaraan gender.
Debat yang berlangsung menegaskan ketegangan antara tradisi perkawinan dan pengejaran hak asasi manusia di Irak.
Dampak Perubahan Legislasi Terbaru
Amandemen terkini terhadap Undang-Undang Status Pribadi di Irak menandai pergeseran signifikan dalam lanskap legislatif mengenai praktik pernikahan. Dengan menurunkan usia pernikahan legal untuk perempuan menjadi 9 tahun, kita menyaksikan kemunduran yang mengkhawatirkan dalam kesetaraan gender dan pengembangan anak.
Perubahan ini selaras dengan beberapa interpretasi hukum Jafaari Islam, yang mengutamakan nilai-nilai tradisional daripada akses pendidikan dan hak-hak gadis muda. Para aktivis memperingatkan bahwa normalisasi pernikahan anak dapat lebih mengukuhkan kemiskinan dan membatasi peluang bagi perempuan, meruntuhkan dekade kemajuan.
Dengan 28% gadis Irak sudah menikah sebelum berusia 18 tahun, hukum ini berisiko menginstitusionalisasi siklus kerugian. Saat kita menganalisis perkembangan ini, kita harus menganjurkan kebijakan yang memberdayakan, bukan membatasi, masa depan pemuda kita.
Kekhawatiran Sosial dan Aktivisme
Meskipun banyak yang mungkin melihat amandemen terbaru pada undang-undang status personal Irak sebagai cerminan norma budaya, penting bagi kita untuk mengenali kekhawatiran masyarakat yang mendalam yang ditimbulkannya terkait pernikahan anak.
Perkembangan ini mengancam pemberdayaan anak dan memicu kekhawatiran tentang advokasi hukum. Kita harus mempertimbangkan:
- Peningkatan Tingkat Putus Sekolah: Pengantin anak sering meninggalkan sekolah, membatasi peluang masa depan mereka.
- Kekerasan Dalam Rumah Tangga: Pernikahan dini berkorelasi dengan risiko yang lebih tinggi terhadap kekerasan terhadap wanita.
- Dampak Kesehatan Negatif: Pengantin muda menghadapi risiko kesehatan yang signifikan selama kehamilan dan persalinan.
- Dampak Regresif terhadap Hak-Hak Perempuan: Undang-undang ini berpotensi membalikkan dekade kemajuan dalam hak-hak dan kesetaraan perempuan.
Aktivis sedang berkumpul, mendesak intervensi internasional untuk melindungi hak-hak anak di bawah umur dan menantang normalisasi pernikahan anak di masyarakat kita.
Masa Depan Hak-Hak Gender di Irak
Saat kita bergulat dengan implikasi dari perubahan hukum terbaru di Irak, terlihat jelas bahwa masa depan hak-hak gender menghadapi tantangan yang signifikan.
Amandemen yang memperbolehkan gadis-gadis seumur 9 tahun untuk menikah merupakan langkah mundur yang mengkhawatirkan dalam usaha kita mencapai kesetaraan gender. Para aktivis memperingatkan bahwa normalisasi pernikahan anak ini dapat memperburuk masalah seperti putus sekolah dan kekerasan dalam rumah tangga, memperdalam ketidaksetaraan yang sudah ada.
Meskipun ada dorongan dari faksi konservatif, kita melihat adanya perlawanan yang tumbuh melalui gerakan sosial yang mendukung otonomi wanita dan hak-hak mereka.
Pembagian yang ada dalam masyarakat saat ini mencerminkan perjuangan yang berkelanjutan yang menonjolkan komitmen kita untuk menumbuhkan masa depan yang progresif.
Jika kita menyatukan upaya kita, kita dapat menantang norma-norma regresif ini dan mempromosikan lanskap yang lebih adil untuk semua.
Sosial
Rangkaian Bunga Dari Rekan Kerja Tiba di Rumah Duka Hotma Sitompoel
Kedatangan rangkaian bunga yang berwarna-warni di rumah Hotma Sitompoel menandai penghormatan yang mengharukan, mengungkap warisan mendalam yang menunggu untuk dieksplorasi.

Ketika kita berkumpul dalam kesedihan, kedatangan rangkaian bunga tak terhitung jumlahnya di rumah Hotma Sitompoel berfungsi sebagai pengingat menyentuh tentang dampak mendalam yang dia miliki dalam hidup kita. Setiap rangkaian, berwarna-warni dan diatur dengan hati-hati, menceritakan sebuah kisah tentang rasa hormat, kekaguman, dan kenangan bersama. Mulai pukul 16:00 pada hari April yang naas itu, penghormatan berupa bunga mulai berdatangan, sebuah bukti dari warisan Hotma dalam profesi hukum dan hati yang dia sentuh.
Rekan-rekan dari berbagai spektrum hukum mengirim penghormatan ini, setiap satu dari mereka adalah ungkapan simpati yang jelas. Kita hampir bisa merasakan beban simbolisme emosional mereka saat kita memandang warna dan variasi, setiap kelopak menceritakan kisah tentang persahabatan dan kolaborasi. Tjoetjoe S Henanto dan Officium Nobile Indolaw adalah di antara kontributor terkenal, rangkaian mereka mencerminkan rasa hormat mereka terhadap Hotma.
Bunga-bunga ini lebih dari sekedar bunga; mereka merangkum esensi dari siapa dia—seorang mentor, seorang teman, mercusuar harapan dan petunjuk dalam perjalanan kita bersama.
Sepanjang hari, bunga terus datang, menciptakan kaleidoskop warna dan aroma yang meliputi rumah dalam kepompong kenangan. Setiap rangkaian membawa makna kultural, mendaratkan kita dalam tradisi menghormati orang-orang yang telah kita kehilangan. Dalam banyak budaya, bunga melambangkan kehidupan, cinta, dan singkatnya keberadaan.
Ketika kita berkumpul, kita tidak bisa tidak merenung tentang sifat fana waktu dan hubungan yang abadi yang mengikat kita bersama. Dengan setiap rangkaian, kita merasakan duka kolektif komunitas kita; itu mengingatkan kita bahwa meski Hotma mungkin telah meninggalkan dunia ini, semangatnya tetap hidup dalam hati kita.
Suasana dipenuhi dengan kesedihan bersama, namun juga dipenuhi dengan rasa syukur atas momen-momen yang kita miliki bersama, pelajaran yang dipelajari, dan tawa yang dibagi.
Ketika kita berdiri di tengah-tengah penghormatan floral ini, kita menyadari bahwa mereka lebih dari sekedar dekorasi; mereka berfungsi sebagai jangkar emosional, mengikat kita pada kenangan hidup yang baik. Warisan Hotma Sitompoel akan selamanya mekar di hati kita, dipelihara oleh cinta dan hormat yang kita semua bagikan.
Dalam momen refleksi ini, kita menghormatinya melalui bunga-bunga ini, yang berbicara banyak tentang dampak yang dia buat dan cinta yang dia inspirasikan. Bersama, kita merayakan hidupnya, berpegang pada harapan bahkan dalam kesedihan kita.
Sosial
Sekar Arum Ditemani oleh Suami Rahasianya Saat Berbelanja dengan Uang Palsu di Mal
Menghadapi godaan, Sekar Arum dan suami rahasianya mencoba batas-batas dengan uang palsu di sebuah mall—apakah pilihan berisiko mereka akan berujung pada konsekuensi yang buruk?

Pada 2 April 2025, kami menyaksikan pengalaman berbelanja yang tidak biasa di Lippo Mall Kemang, Jakarta Selatan, di mana Sekar Arum Widara dan suami rahasianya, DA, berkeliling di lingkungan ritel yang ramai. Saat mereka menavigasi toko-toko yang bersemangat, kami tidak bisa tidak merenungkan kompleksitas etika berbelanja dan konsekuensi dari uang palsu—sebuah tema yang terbentang secara dramatis selama outing mereka.
Awalnya, Sekar berhasil berbaur dengan mulus, membeli makanan ringan dan minuman seharga Rp 600.000 dengan uang palsu Rp 100.000. Itu adalah momen yang membangkitkan rasa penasaran—bagaimana dia percaya dia bisa lolos dengan menggunakan mata uang palsu di mall yang begitu sibuk? Kesenangan dari transaksi sukses pertama tampaknya memberi semangat padanya, saat dia mencoba untuk menggandakan keberhasilan di banyak toko.
Tapi di sinilah hal-hal menjadi menarik: para kasir, merasa ada yang tidak beres, mulai meragukan keaslian uangnya. Menarik bagaimana intuisi berperan dalam transaksi ritel. Kita semua pernah merasakan keraguan yang mengganggu ketika sesuatu tidak tampak benar, bukan?
Seiring berjalannya hari, kepercayaan diri Sekar mulai goyah. Upaya-upayanya selanjutnya untuk menggunakan uang palsu dihadapkan dengan skeptisisme, yang mengarah ke serangkaian kegagalan. Setiap transaksi yang gagal menaikkan bendera merah, dan seseorang tidak bisa tidak bertanya-tanya tentang implikasi psikologis dari pilihan-pilihannya. Mengapa dia bertahan? Apakah kebebasan berbelanja tanpa batasan finansial mengaburkan penilaiannya? Konsekuensi dari tindakannya semakin dekat—dia akan segera menghadapi pemeriksaan realitas.
Pada pukul 1 siang WIB, suasana berubah drastis ketika keamanan mall menangkap Sekar. Keparahan penggunaan uang palsu menjadi jelas. Insiden ini tidak hanya menyoroti dilema etis yang dihadapi oleh konsumen tetapi juga berfungsi sebagai kisah peringatan tentang risiko terlibat dalam praktik yang tidak jujur.
Ini memaksa kita untuk merenungkan nilai-nilai kita dan pentingnya integritas dalam keputusan pembelian kita. Saat kita menganalisis cerita Sekar, kita tidak bisa tidak merasa rasa tanggung jawab kolektif. Dunia berbelanja bukan hanya tentang mendapatkan barang; itu tentang implikasi etis dari pilihan kita.
Kita harus mempertimbangkan bagaimana keinginan kita untuk kebebasan kadang-kadang bisa membawa kita ke jalan yang licin penuh keputusan yang meragukan. Pada akhirnya, pengalaman berbelanja Sekar Arum Widara di Lippo Mall Kemang menjadi narasi yang menarik, mengingatkan kita untuk berhati-hati dalam mengejar kebebasan—karena konsekuensi dari tindakan palsu bisa berjangkau jauh.
Sosial
Pengacara dan Aktivis Buruh Menuntut Sritex Memenuhi Kewajiban Bonus Hari Raya
Munculnya tanda-tanda harapan ketika para pengacara dan aktivis buruh menuntut Sritex untuk menghormati bonus hari raya, tetapi apakah tuntutan mereka akan menghasilkan perubahan yang nyata?

Seiring pengacara dan aktivis buruh bersatu untuk menuntut PT Sritex memenuhi kewajiban bonus hari rayanya, hampir 11.000 mantan karyawan masih berada dalam ketidakpastian, menunggu pembayaran kritis di tengah proses kebangkrutan perusahaan. Situasi ini menekankan kebutuhan mendesak atas akuntabilitas hukum di sektor korporat, terutama ketika kewajiban finansial terhadap pekerja dipertaruhkan.
Para karyawan yang di-PHK ini, banyak di antara mereka yang mengandalkan bonus hari raya untuk stabilitas finansial, menemukan diri mereka dalam situasi yang tidak pasti saat perusahaan berjuang dengan tantangan fiskalnya. Para kritikus telah menunjukkan bahwa Sritex tidak bisa menghindari tanggung jawabnya dengan memindahkan beban pembayaran bonus hari raya ke pemerintah. Sikap ini tidak hanya mengabaikan hak-hak karyawan tetapi juga menimbulkan pertanyaan etis tentang komitmen perusahaan terhadap tenaga kerjanya.
Meskipun memiliki 11 perusahaan anak, penolakan Sritex untuk memprioritaskan kewajibannya terhadap karyawannya mencerminkan pengabaian yang mengkhawatirkan terhadap individu-individu yang telah berkontribusi terhadap kesuksesannya. Kita harus mengakui bahwa kesulitan keuangan perusahaan tidak membebaskan mereka dari memenuhi komitmennya terhadap pekerja.
Kementerian Ketenagakerjaan telah turun tangan, menekankan kebutuhan untuk memastikan bahwa bonus hari raya diproses segera, terutama mengingat liburan Idul Fitri yang sudah dekat. Pendekatan proaktif pemerintah ini menyoroti lapisan pengawasan penting yang dimaksudkan untuk melindungi hak-hak pekerja. Namun, ini juga menunjukkan keterbatasan kerangka regulasi ketika perusahaan seperti Sritex menunjukkan kurangnya transparansi dan akuntabilitas.
Jika kita ingin menganjurkan hak-hak pekerja secara efektif, kita harus mendukung mekanisme penegakan yang lebih kuat yang memaksa perusahaan untuk memenuhi kewajiban finansialnya. Akuntabilitas hukum sangat penting dalam situasi seperti ini. Saat kita mendorong Sritex untuk memenuhi kewajibannya, kita mengakui bahwa kegagalan dalam hal ini menetapkan preseden berbahaya bagi perusahaan lain.
Implikasinya meluas lebih dari sekadar kasus ini; mereka mempengaruhi pasar tenaga kerja yang lebih luas dan mengikis kepercayaan yang ditempatkan karyawan pada majikan mereka. Pekerja layak merasa aman dalam hak-hak finansial mereka, terutama selama perayaan budaya yang signifikan.
-
Ekonomi2 hari ago
Nilai Tukar Rupiah Terhadap Dolar AS Hari Ini, Kamis, 17 April 2025
-
Ekonomi2 hari ago
Bagaimana Investasi ESG Mendorong Keberhasilan Finansial Perusahaan
-
Bisnis60 menit ago
Bea Cukai Batam Berkomitmen Mendukung Kelancaran Proses Bisnis Pengusaha
-
Infrastruktur50 menit ago
Cerita Ronald tentang Perjalanan 4 Jam dari Priok ke Cibitung Selama Kemacetan Lalu Lintas yang Mengerikan