Fadli Zon Menyangkal Perkosaan Massal 1998, Inilah Pendapat Akademisi

Saat kita merenungkan masa lalu Indonesia yang penuh gejolak, Fadli Zon, Menteri Kebudayaan, telah menimbulkan kontroversi dengan menyangkal terjadinya perkosaan massal selama kerusuhan Mei 1998. Pernyataannya bahwa tidak ada bukti yang mendukung klaim tersebut telah memicu perdebatan sengit di kalangan aktivis, sejarawan, dan masyarakat umum. Banyak dari kita merasa terpanggil untuk terlibat dalam isu ini, karena menyentuh tema-tama fundamental tentang ingatan kolektif dan pencarian keadilan.

Fadli Zon berargumen bahwa tuduhan perkosaan massal hanyalah rumor yang tidak didukung dokumentasi sejarah. Perspektif ini menimbulkan pertanyaan penting tentang revisionisme sejarah, di mana narasi yang kita terima bisa membentuk identitas kolektif kita. Penekanannya pada persatuan daripada pengakuan atas kekejaman masa lalu menunjukkan keinginan untuk membangun narasi nasional yang menutupi kenyataan menyakitkan. Kita harus bertanya pada diri sendiri: dengan biaya apa kita mencari persatuan ini? Apakah itu sepadan dengan mengorbankan suara mereka yang menderita?

Reaksi keras terhadap komentar Fadli pun cepat dan besar. Aktivis dan akademisi menyuarakan keprihatinan mereka, menuduhnya berusaha menghapus pelanggaran hak asasi manusia dari sejarah kolektif kita. Mereka berargumen bahwa menyangkal peristiwa ini tidak hanya meremehkan pengalaman para penyintas, tetapi juga merusak upaya mencegah kekejaman serupa di masa depan.

Penting bagi kita untuk mendekati topik sensitif ini dengan diskursus berbasis bukti yang menghormati kenyataan hidup mereka yang terdampak.

Penegasan Fadli tentang pentingnya bukti yang kredibel dan terminologi yang hati-hati memang valid dalam ranah analisis sejarah. Namun, kita juga harus mengakui bahwa ketidakadaan dokumentasi tidak sama dengan tidak adanya pengalaman. Banyak penyintas telah maju dan berbagi cerita mereka, yang meskipun sulit diverifikasi melalui cara tradisional, memiliki bobot emosional dan sejarah yang besar. Kita tidak bisa mengabaikan narasi mereka hanya karena tidak memiliki bukti konvensional.

Dalam menavigasi lanskap yang kompleks ini, kita harus berupaya mencapai pemahaman yang seimbang yang menghormati kebutuhan akan penelitian sejarah yang ketat dan keharusan untuk mengakui penderitaan manusia. Keterlibatan kita dengan masa lalu harus didasarkan pada belas kasih sama seperti pada analisis faktual.